《周易》又称《易经》,相传为周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,共七种十篇,称之为“十翼”,相传是孔子及其弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述,但争议颇多。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是后来被道家与阴阳家所影响的《易传》。

《周易》是中国本源传统文化的精髓,是中华民族智慧与文化的结晶,被誉为群经之首,大道之源,是中华文明的源头活水,是中国古代杰出的哲学巨著,历经七千多年的历史至今经久不衰,奠定了中华文化的重要价值取向,开创了东方文化的特色,对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

对易的释义认为易上日下月,象征阴阳,有简易、变易、不易三层含义,日月的运行表现出一种非人为的自然,这是简易;其位置、形状却又时时变化,这是变易;然而总是东方出、西方落,这就是“不易”。

揭秘《易经》第49卦革卦:烧到99°不厉害,懂得加1°沸腾才厉害

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第四十九卦 革 泽火革 兑上离下(革卦 卦象泽上火下 卦画兑上离下)

原文 革:己日乃孚,元亨利贞,悔亡。

译文 革卦:象早上九点到十一点的太阳,威望日隆又有诚信,一开始就亨通,占问吉利,悔恨消失。

原文 初九:巩用黄牛之革。

译文 初九爻:用黄牛的皮革巩固起来。

原文 六二:己日乃革之,征吉,无咎。象曰:己日革之,行有嘉也。

译文 六二爻:在太阳在早上九点到十一点的时候就要着手变革,征伐吉利,没有过错。

原文 九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。象曰:革言三就,又何之矣。

译文 九三爻:向前征伐危险,坚持下去很困难,一再强调要变革,有诚信。

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原文 九四:悔亡,有孚改命,吉。象曰:改命之吉,信志也。

译文 九四爻:悔恨消失,有诚信改变运命,吉祥。

原文 九五:大人虎变,未占有孚。象曰:大人虎变,其文炳也。

译文 九五爻:大人做变革象老虎一样抓住机会,雷厉风行,不用占卜,言而有信。

原文 上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。象曰:君子豹变,其文蔚也。小人革面, 顺以从君也。

译文 上六爻:君子变革象豹子一样迅速而有深度,小人变革只是做做表面文章。向前征伐凶险,居中守正吉利。

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大胆解析:

在八卦中,乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮(gèn)代表山,兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋,把宇宙中万事万物都装进去了,八卦互相搭配又变成六十四卦。

革卦是《易经》六十四卦中的第四十九卦,卦画是兑上离下,卦象是泽上火下,泽与火相生相克,泽多则火灭,火盛则泽涸,当此之际,不变不行,所以卦辞说:要像早上九点到十一点的太阳,威望日隆而且正心诚意,这时候水烧到99°c,懂得怎么加1°c让水沸腾,才是懂火候的人,才是懂得变革的人,这样的人一开始就亨通,占问吉利,没有悔恨。一个巳日讲透了水温、火候,把握住了泽与火的核心,水火最相宜的时候,施行变革,天时地利人和各方条件俱成熟,变革瓜熟蒂落,水到渠成。其实卦辞一句话已经把革卦所有意思表达清楚了,分爻辞只是进一步逐一解说革卦进退之间的细节。那么革卦就不再对每个爻辞进行加深剖析了,有正心诚意的心态和强烈的变革之心,才能循序渐进的推进变革,终于在达到99°c的时候加1°c让其沸腾,与时俱进,变革成功。

所以《易经》说她高深,她确实包含了世间的太多智慧与哲理,说她简易,又确实有很多浅显易学的道理,它是世间万物,人生百态的一本百科全书,它用错综复杂的各种卦象,从四面八方的角度来阐释天地人间。学易会让人更严谨,学易会让人更从容,学易会让人更懂得思考,学易会让人以不变应万变,究万变而明不变。不要一看到《易经》就觉得只是一本占卜的书而已,是封建迷信,不能读,不可信。而且咬古文,嚼古字,老学究,看起来就吓人,其实不是这样的。

揭秘《易经》第49卦革卦:烧到99°不厉害,懂得加1°沸腾才厉害

以上是《周易》中经的部分,《周易》中只有经的部分是由周文王演化,六十四卦都是一样的。接下来的部分相传为孔子及其门人所作,也有说阴阳家等诸多后人有影响力的集注,是《周易》的传部,共有七种十篇,称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究,大家伙们可以参看参看,自行体会了!

彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。文明以 说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时 义大矣哉! 象曰:泽中有火,革;君子以治历明时。初九:巩用黄牛之革。

象曰:巩用黄牛,不可 以有为也。

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